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藏区神秘的风马旗 不得践踏或合影 后果很严重

2018-11-01 14:20:48来源:搜狐旅游

行走川藏线最希望见到的是什么?许多人肯定会说,是山风中猎猎飘扬的风马旗。没错,就是风马旗。因为看到风马旗,就意味着到达了山口,距离人群的地方越来越近。

每次在山口看到风马旗,总有一种难以名状的感觉,一种回归自然,亲近自然,真正与大自然融合在一起的感觉,不禁油然而生。不知为什么,风马旗在西藏高原上随处可见,很奇怪只有在翻越大山的时候会有这种感觉。

风马旗由红、黄、绿、蓝、白五色布制成,各种颜色严格固定且不能随意创新。每面颜色布块排序非常讲究,不可出现任何差错。对于许多藏族信徒来说,一面风马旗就是一个严肃认真的祈福愿望,不能随意践踏。

常见的风马旗,多由布料制成,也有用麻纱、丝绸及土纸的。风马有方形、角形、条形等,通常为10-60厘米不等的长开或正方形。风马小可到一条一缕,大可到整匹整幅的棉布,或串挂于绳,或随意抛洒。劲风吹拂之时,成片成串的风马在蓝空、雪山及明湖的背景中漫天飞舞。

白色的风马旗预示心灵如天上洁白的云朵;黄色预示广阔踏实的大地;红色孕育了激烈的火焰;蓝色代表辽远的苍穹;绿色则代表绿色和山川河流。在藏传佛教里,这五种颜色也代表了五方智慧,有启示、庇佑之意。这样一来,也固定了经幡从上到下的排列顺序,如同蓝天在上、黄土在下的大自然千古不变一样,各色经幡的排列顺序也不能改变。

值得注意的是,风马旗与经幡十分相似,但仍有本质上的不同。最主要的区别就在于,经幡主要挂在藏族自家屋顶、门楣等位置,为祈福、好运、保佑之意。而风马旗则主要悬挂在户外,如山峦、河谷、大树等,祈求一方平安、福泽家人。风马旗还有一项不易见到的功能,即遇有活佛尊者圆寂,家家户户须将房顶上的风马旗置放倾斜,以示致哀。

细心的人也不难发现,藏族人每每将自己或逝者的手镯、帽子、须发或一团羊毛系于风马旗上,则是希冀能借助其力牵引升腾,而使运气增长,福星高随。藏族非常看重风马旗,旅游者经过这些地方时,可往玛尼堆上添加一些石头,但切记不可乱动和不敬。

风马在藏语中叫“隆达”,隆是风、达是马的意思。关于它的传说也有很多种,流传最广的就是这一段:佛祖坐在菩提树下,手持经卷闭目思索。一阵大风刮来,吹走了佛祖手中的经书。它们在风中碎成了千万片,被风带到了那些正在遭受苦难的人手中。凡得到佛祖经书碎片的人,都得到了幸福。人们为了感谢佛祖的恩赐,便用彩布制成三角形,上面印上经文和佛祖的像,把它挂在风吹得着的地方,以求消灾祈福,祈求平安……

另有传说是:一位藏族僧人从印度取经回来,过河时把经书弄湿了。上岸后他把经书一一摊开晾晒,自己坐在一棵大树下打坐入定。突然间,天地响起法锣、法号,阵阵梵音回荡,天宇盘旋。僧人感觉浑身通泰,大彻大悟。他睁开眼睛看,原来一阵风起,刮得经书满天满地满河面。

据说,人们为了纪念这个僧人的顿悟和颂扬佛经,就把经书印在布上,直接挂于天地之间,这就是经幡……

藏族人对风马旗和经幡充满了特殊的信念和情感。每年藏历新年,家家户户都会把房顶的旧风马旗换成新的,旧的风马旗会插到附近的高处,或者是重要的地方。有时是山顶,有时是水边,桥头等等。而在一些垭口或山顶藏民,也会把一些新的风马旗悬挂起来。于是五颜六色的风马旗慢慢聚集在一起,成为藏区独特的风景。

风马旗林林总总,多为长方形、三角形或者正方形。挂的方式分悬挂式和插挂式。悬挂式可视环境、地势的不同张挂,可长可短、可疏可密,没有特别限制。长者达数百米,密者数十上百层。而插挂式风马旗,则是一边缝在旗杆上,另一边缀上很多条直的飘带,主要插在村口、屋顶、十字路口、山顶或山道上。

另一种是纸印的“风马片”,主要是对天神、山神、赞神和龙神以及佛事祭祀活动时,祭献抛撒的吉祥物,可成千上万地大量印制。祭祀时,一边向空中抛洒风马纸片,一边口中念着祝诵词。

还有两种形式的“风马”,是经幡塔和立柱经幡。经幡塔不同于“五彩风马旗”,它可以用不同色彩的布块做。在康定、道孚等地,每一个村庄都有一座用丝质风马经幡,层层系挂、片片重叠而成的撑天大伞般的经幡塔,用作集体祭祀的场地。

立柱式的经幡常见于寺院、佛殿、经塔、山顶、神山、圣湖等地。其形制巨大达数十米,像阿里冈仁波钦神山下的经幡柱、江孜白居寺“十万吉祥多门塔”前的经幡柱一样。柱顶装饰也很特别,有铜铸镏金日月、宝瓶、五彩华盖、牦牛尾,会在风的吹拂下发出哗哗的巨响,仿佛在高声诵念经文。

每年的藏历四月十五日,寺院都会举行传统的更换经幡仪式,届时,无数僧众前往观礼。当破旧褪色的经幡被取下来时,迫不及待的人们会一拥而上争相抢夺,因为藏族人相信,挂了一年的旧经幡可以消灾去祸。

如果仔细观察,你会发现一面小小的风马旗,秘密如此之多。除外形外,风马旗的图案也值得研究。民众通常会在旗面上,印刷红色或黑色的图案和经文。图案有佛像、菩萨、护法神、宝马驮经、宝塔、坛城,经文有章句、六字真言、符咒等。

其中,“宝马驮经”最多见。其图像为中心一匹宝马,马背上驮着燃着火焰的佛法僧三宝(佛宝、法宝、僧宝)。四角环刻着可以排除消极影响的四尊保护神,分别为“达”(猛虎)、“森”(雪狮)、“琼”(神鹏)和“珠”(祥龙)。这种构图代表金、木、水、火、土五行,寓意五行循环往复、生命经久不息。

风马中的五种动物象征人类的五种组成部分,即马象征灵魂,鹏象征生命力,虎象征身体,龙象征繁荣,狮象征命运。一段或一句经咒散置其间,图与文相映成趣。

在藏区,风马旗(经幡)是人们与神佛沟通的桥梁,可以达成天、地、人、畜的和谐吉祥。因此,千万不能跨越或践踏。跨过经幡的是大忌,任何人都必须托起经幡,从下面经过。凡有跨越经幡者,必须向经幡和菩萨赎罪,要跪在地上给经幡磕一个头。如果踩坏了风马旗(经幡),就相当于切断了藏民与神的沟通之路。当地藏民说,一般情况下,游人尽可能不与经幡合影,因为,经幡是祭奠鬼神用的,与经幡合影等同于与鬼神合影……

曾经看过一个帖子:一女孩在一处挂有很多经幡的山坡上拍照,并在地上的经幡上跨来跨去。喇嘛过来厉声斥责,责罚女孩在经幡前磕头,女孩却不予理会。突然,几只秃鹫飞到那女孩头顶,一边盘旋一边拉屎。是的,只针对她一个人……

和藏区其它艺术一样,风马旗的创作与传播,首先是受宗教意念驱使并为之服务的,它是僧俗信众精神世界与神灵交通的一种载体。当地藏人朴素地认为,经幡每被风吹动一次,就等于献幡人吟诵了一遍经文,旗子动的次数越多,诵经的遍数就越多,就越能给自己和周围的人带来吉祥。

风马旗的存在含义,正如高原雪域上的绘画、雕塑和坛城等一样,藏族人把尽可能多的宗教意念和朴素愿望,融入风马旗这个载体中。值得一提的是,如今的风马旗上还出现了牦牛和羚羊,这些普通动物形象,扩展了生灵图像审美视野,也让民俗学的内容升华融入到神圣的风马旗中。

藏民族的历史悠久,民风民俗浩如大海,作为沧海一粟的经幡现象,既有久远的历史,又有丰富的文化内涵。经幡是藏民内心信仰世界的实录,它寄托了藏民们对未来世界的憧憬和对命运的祈求。

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